Hamas nelle profezie bibliche?

La metafora principale che troviamo in Geremia 25:15-27 è «la coppa dell’ira» che il Signore, Yahweh, porge a tutte le nazioni. Il suo contenuto è una sentenza d’ira, distruzione e devastazione provenienti dalla mano di Dio e consegnata dal profeta Geremia. Una coppa che le nazioni non possono evitare e sono costrette a bere. L’espressione «coppa dell’ira» (Gr 25:15) richiama direttamente al libro dell’Apocalisse:

Seguì un terzo angelo, dicendo a gran voce: «Chiunque adora la bestia e la sua immagine, e ne prende il marchio sulla fronte o sulla mano, egli pure berrà il vino dell’ira di Dio versato puro nel calice della sua ira; e sarà tormentato con fuoco e zolfo davanti ai santi angeli e davanti all’Agnello» (Ap 19:9, 10)

Poi udii una gran voce dal tempio che diceva ai sette angeli: “Andate e versate sulla terra le sette coppe dell’ira di Dio” (Ap 16:1)

Poi uno dei sette angeli che avevano le sette coppe venne e mi parlò, dicendo: “Vieni, io ti mostrerò il giudizio della grande prostituta, che siede su molte acque (Ap 17:1)

Rimando lo studio di questi brani a quando, se Dio vorrà, scriverò un libro su queste tematiche, per ritornare al capitolo 25 di Geremia. Ebbene, in Geremia 25 notiamo che alla fine il profeta ubbidisce al Signore e porge la coppa dell’ira di Dio alle nazioni. Queste vengono enumerate in modo dettagliato e tra di esse troviamo proprio Gerusalemme in pole position, seguita dalle città di Giuda con i governanti, e poi tutti i paesi limitrofi in tutte le direzioni partendo dall’Egitto fino a Gaza (Gr 25:20) per poi concludere con Babilonia e i territori del nord che coincidono con l’attuale Ucraina, Turchia, Russia (Gr 25:26).

Insomma, la profezia di Gerusalemme – che ha un duplice adempimento profetico di cui l’ultimo deve ancora adempiersi -, ci parla di un Medio Oriente che sarà infiammato. E questo ancor prima del così detto conflitto di Harmagheddon.

B. Gaza e la Palestina

Sempre in Geremia 25, nei versetti 20 e 21, troviamo elencati alcuni nomi precisi:

• Ascalon,
• Gaza,
• Ecron,
• Asdod,
• Edom,
• Moab.

Queste costituivano le principali città dei Filistei che allora occuparono proprio quel pezzetto di terra che coincide con l’attuale Palestina e che attualmente sono sotto il controllo di Israele. Pertanto, è possibile che in un prossimo futuro i palestinesi possano nuovamente controllare queste aree come allora, magari a seguito di un accordo di pace? Non possiamo dirlo, ma non possiamo non pensarlo (1Te 5:3). In ogni caso, prima dovrà abbattersi un giudizio di Dio.

Così parla il SIGNORE: «Per tre misfatti di Gaza, anzi per quattro, io non revocherò la mia sentenza, perché hanno deportato intere popolazioni per metterle in mano a Edom. Io manderò dentro le mura di Gaza un fuoco che ne divorerà i palazzi; annienterò ogni abitante di Asdod e colui che tiene lo scettro ad Ascalon; rivolgerò la mano contro Ecron e il resto dei Filistei perirà», dice Dio, il SIGNORE (Amos 1:6-8)

Per qualcuno sarà forse una casualità, ma guardate cos’è accaduto ai palazzi di Hamas a Gaza nei giorni scorsi. Essi sono stati tutti rasi al suolo e ridotti in macerie dai bombardamenti israeliani.

5. Una buona notizia

In mezzo a questo quadro tetro, vi è però una buona notizia. E la troviamo nel capitolo 60 del profeta Isaia dove si parla ancora di Hamas per presentarci l’epoca futura che avremo dopo il ritorno sulla terra del Signore Gesù Cristo:

Non si udrà più parlare di violenza [Hamas] nel tuo paese, di devastazione e di rovina entro i tuoi confini; ma chiamerai le tue mura: Salvezza, e le tue porte: Lode. Non più il sole sarà la tua luce, nel giorno; e non più la luna t’illuminerà con il suo chiarore; ma il SIGNORE sarà la tua luce perenne, il tuo Dio sarà la tua gloria. Il tuo sole non tramonterà più, la tua luna non si oscurerà più; poiché il SIGNORE sarà la tua luce perenne, i giorni del tuo lutto saranno finiti (Is 60:18-20)

In questi giorni siamo rimasti fortemente turbati dalle immagini che ci stanno giungendo da questi territori. I nostri cuori sono spezzati e ci sentiamo impotenti. Non ci rimane che pregare per chi governa (1Ti 2:1-3) e per la pace di Gerusalemme (Sl 122:6). Però, verrà il giorno quando Gesù Cristo in persona tornerà sulla terra per afferrare i sopravvissuti della grande tribolazione che gli appartengono sulle nuvole [QUI], al suono dell’ultima tromba (Mt 24:30, 31; 1Co 15:52) quando il regno passerà al nostro Signore e al suo Cristo (Ap 11:15) e instaurare sulla terra il suo regno di mille anni prima che dal Cielo discenda la «Gerusalemme Celeste» (Gal. 4:25, 26) come «Nuova Gerusalemme» (Ap. 21:1-4, 10) e Dio creerà nuovi cieli e nuova terra nei quali abita la giustizia (2P 3:13).

Ora, fratelli, circa la venuta del Signore nostro Gesù Cristo e il nostro incontro con lui, [ossia l’incontro di 1Tessalonicesi 4:17] vi preghiamo di non lasciarvi così presto sconvolgere la mente, né turbare sia da pretese ispirazioni, sia da discorsi, sia da qualche lettera data come nostra, come se il giorno del Signore fosse già presente. Nessuno vi inganni in alcun modo; poiché quel giorno non verrà se prima non sia venuta l’apostasia e non sia stato manifestato l’uomo del peccato, il figlio della perdizione, l’avversario, colui che s’innalza sopra tutto ciò che è chiamato Dio od oggetto di culto; fino al punto da porsi a sedere nel tempio di Dio, mostrando se stesso e proclamandosi Dio. (2 Tessalonicesi 2:1-4)

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